Il n’y a pas de long terme sans une politique qui ne favorise dans tous les domaines la recherche fondamentale. Mais qu’en est-il de cette recherche ?
L’absence de prise en considération de projets à long terme, de projets liés à la recherche fondamentale affecte particulièrement le développement, qu’il concerne le plan scientifique, économique, social ou culturel.. C’est ceci qui nous amène à (...)
Le réseau est la dernière (comprenez la plus récente) demeure d’un dieu barbu, Dionysos.
Inventeur ou accoucheur de la politique au travers des fêtes tragiques, ces cérémonies de mouvement et d’être ensemble dont il ne nous reste que la forme figée en texte, les tragédies d’Eschyle, Sophocle et Euripide. Il préside aux fêtes, celles des dionysies, aux ivresses, aux cycles de la vie et de la mort. C’est (...)
TURBULENCE SOUVERAINE
Sociologie du présent, sociologie de la présence.
Il est temps, pour ceux qui prétendent penser leur temps, de prendre le temps de penser le phénomène festif des raves-party. Car ce qu’il convient d’appeler le phénomène techno est peut-être moins un effet de mode, qu’un mode d’être dans son temps, une manière d’habiter notre temps.
Il y a une présence de la rave, une (...)
Philomène, Momo et bien d’autres, sont les "héros" de cette chronique qui se lit comme l’on boit un bon vin ! C’est l’histoire au fil des saisons, d’un vigneron, qui a choisi une autre poésie du vin ; une autre manière d’envisager son métier loin des tentations technologiques superflues ; de soigner la vigne par des pratiques de bon sens et une agriculture biodynamique sans dogmatisme . Mais aussi (...)
Dans les fêtes champêtres, les rites funéraires, les cérémonies religieuses saisonnières, bref dans ce que j’ai appelé le théâtre à l’état sauvage, on est frappé de voir combien, dans toute la Méditerranée, ces rites et ces cultes comportent d’aspects théâtraux ou para-théâtraux, de tendances à devenir spectacles. ils contenaient en eux de véritables scenarii : mort et résurrection d’un dieu, descente aux (...)
Nietzsche n’a composé qu’un seul recueil de poèmes : les Dionysos-Dithyramben, Dithyrambes pour Dionysos, le dieu personnel du philosophe-poète. Cet ultime recueil était achevé, prêt à l’impression, fin 1889, mais ne parut que deux ans plus tard, car le philosophe était passé entre temps hors du monde... Il y a chez Nietzsche comme chez Platon une profonde et persistante rivalité entre le philosophe (...)
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