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Par pierre troller. Publié le 24 juin
Un jour peut-être on pensera que la naissance de l'Internet a été aussi importante que celle de la tragédie grecque, un pont entre l'oeuvre et le public, fondateur de la cité démocratique. Ce jour là sans doute jugera-t'on insupportable la vente de cette démocratie aux majors de l'industie culturelle sous l'odieux prétexte de l'intérêt des artistes ou autres grands épouvantails. "Je suis tout le temps (...)



Par Jacques Bollot. Publié le 10 mai
Tables des connecteurs plastiques : La question est classique. Comment faire dialoguer des images et des textes, des images et des images. Dialoguer : confronter jusqu’à produire du sens. La production automatique de sens est l’objet de l’intelligence artificielle. L’objet de la base : des propositions de parcours parmi des stimulis essentiellement visuels, sonores et symboliques. Des tags (...)



Par Jacques Bollot. Publié le 8 mai
Réflexions sur le site



Par Jacques Bollot. Publié le 3 mai
En peinture, les poils du pinceau viennent signifier les cils et peut-être les sourcils que la nature a mis dans les parages des yeux et pas seulement pour les protéger, mais comme l’action musculaire, l’action plastique est un processus qui se déroule, elle se déroule évidemment à un niveau bien plus complexe, mais dès qu’on a la technique qui consiste à voir en oubliant qu’on a des cils, suffit alors (...)



Statuts, profils et identifications des acteurs impliqués dans les processus de création.
Par Jacques Bollot. Publié le 3 mai
Conférence prononcée par le philosophe Jacques Bollot à la N.Y. University à Paris le Mercredi 30 Janvier2008.



Un dispositif d’aide à la production locale d’expositions-concours photographiques.
Par pierre troller. Publié le 4 octobre 2005
« BACCHANALE, LA VIE SECRETE DE LA VIGNE ». Art, technologie et socialité. L’Internet est porteur d’une révolution esthétique dont nous ne faisons que vivre les prémices avec la question du téléchargement d'oeuvres musicales sur le réseau : une réorganisation majeure de la traditionnelle relation artiste-œuvre-public. Pour en éclairer les mécanismes et les implications, les anciens Grecs nous aident une fois de plus, en dévoilant au travers de leurs deux divinités des arts Apollon et Dionysos, la (...)



Par Art Kleiner. Publié le 19 juin 2005
L'innovation de haut niveau s'appuie plus souvent sur une adaptation de concept que sur une idée neuve. Et plus que le fait d'un inventeur génial, elle a un caractère collectif, mais aussi incontrôlable. Les entreprises oscillent entre stimulation de la créativité et contrôle. Dans les plus innovantes règne un climat où, à côté du travail intensif d'une équipe, les relations occasionnelles et informelles (...)



Par Paul Valéry. Publié le 11 juin 2005
Nos Beaux-Arts ont été institués, et leurs types comme leur usage fixés, dans un temps bien distinct du nôtre, par des hommes dont le pouvoir d'action sur les choses était insignifiant auprès de celui que nous possédons. Mais l'étonnant accroissement de nos moyens, la souplesse et la précision qu'ils atteignent, les idées et les habitudes qu'ils introduisent nous assurent de changements prochains et (...)



Par Michel Maffesoli. Publié le 24 avril 2005
On peut dire qu'à l'image de certains moments de l'antiquité, ce qui caractérise au mieux la post-modernité est le lien s'établissant entre l'éthique et l'esthétique. Je veux dire par là le nouveau lien social (ethos) naissant à partir de l'émotion partagée, ou du sentiment collectif. Stricto sensu, c'est bien cela qu'est le ludisme en son sens étymologique. Ainsi, plutôt que d'y voir une quelconque (...)



Par John Perry Barlow. Publié le 8 avril 2005
« Si la nature a fait une chose moins susceptible que toute autre d'être l'objet d'une appropriation exclusive, c'est bien l'action du pouvoir de penser, appelée une "idée". Un individu peut l'avoir en sa possession exclusive aussi longtemps qu'il la garde pour lui ; mais dès le moment où elle est divulguée, elle se fraie un chemin pour être possédée par chacun, et ceux qui la reçoivent ne peuvent s'en (...)





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